第四节 穆罕默德与古兰经

关键词：穆罕默德 启示 古兰经
距今四千年前，古先知易卜拉欣和他的长子伊斯玛仪——阿拉伯人的祖先，在阿拉伯半岛的麦加城修建了一座圣殿——克尔白，他们在那里举行崇拜真主的典礼。此后，人们一年一度聚会在圣殿举行朝觐大典，围绕着圣殿环游礼拜。
此后的两千多年过去了，人们已经迷失了正道，虽然每年仍然从四面八方如期而至，来到麦加参加朝觐，然而他们却不再崇拜独一的真主，而是将各自部落的偶像摆满了圣殿克尔白。
除了朝觐活动之外，阿拉伯人没有任何统一在一起的意识，他们各个部落彼此仇杀，冲突不止，互相劫掠，弱肉强食。连年的战争造成大量的伤亡，许多战俘沦为奴隶倍受欺压，许多妇女沦落风尘倍遭凌辱。失去了正信的指导，人们只知道及时行乐，他们用美酒打发光阴，用淫乱代替伦常。妇女成为人们的商品可以自由买卖，更有甚者将生下的女婴活活埋掉。
穆罕默德是一个年近四十的商人，但他没有满足于优裕的生活，而是为民族的现状深感忧虑。他不愿意盲从习俗去崇拜偶像，但是他又不知道谁是真正的主宰。虽然已是不惑之年，但他的困惑却在与日俱增。为了寻找真理，他一次次的前往麦加郊外的一个山洞之中，坐在那里整日整夜苦思冥想。
公元610年，阿拉伯古太阴历莱麦丹月的一个夜晚，当穆罕默德正坐在希拉山洞沉思的时候，一个声音响起了：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他从血块创造了人，你应当宣读，你的主是最尊严的。他曾教人用笔写字，他曾教人人所不知道的东西。”（96：1－5）
造物主以这段优美的经文启示了他，用真理的光芒照亮了他的内心，从此，他成为了一个先知，成为真主委派的最后一个使者，开始奉命向他身边的人们传达真理。
当穆罕默德刚开始传教的时候，只有他的妻子，他的同伴，他的侄儿和他的义子四个人皈依了伊斯兰。但是，有着上千年偶像崇拜历史的阿拉伯民族，怎么能够轻而易举的消除他们根深蒂固的迷误，去追随一个名不见经传的贫困先知呢？当伊斯兰的传播开始向大众扩散的时候，穆罕默德遭到了疯狂的抵制。麦加的多神教徒们对他进行肆意的诋毁和谩骂，诬蔑他是疯子、巫师，或者魔鬼附身的人。穆罕默德号召放弃一切偶像崇拜，只崇奉独一的真主，号召放弃一切邪恶和不义，只追随善良和正义。他的呼唤激怒了麦加的权贵们，他们开始用屠刀指向孤立无援的穆斯林们。为了躲避多神教徒的迫害，一部分门徒远迁到了非洲的埃塞俄比亚，但是剩下的穆斯林仍然在遭受着无休止的苦难。这种局面，一直持续到公元622年才有了转机。
公元622年，来自雅斯里卜的一群朝觐者在麦加接受了穆罕默德的劝导而皈依了伊斯兰，并与先知派去的传教士一起回到当地传教。次年，雅斯里卜更多的朝觐者前来向先知宣誓效忠，并且愿意让先知前往自己的家乡，结束在麦加的困境。
先知迁移到了雅斯里卜，雅斯里卜因此而更名为先知之城——麦地那，伊斯兰政权在那里建立了，人们大批大批的皈依了正道。然而麦加的多神教徒们并未停止对穆斯林的迫害，而是变本加厉地迫害遗留在那里的妇孺老弱。在这种情况下，新生的伊斯兰政权对他们展开了激烈的还击。多神教徒们一度联合阿拉伯各个部落围剿麦地那，但最终都以失败告终。经过连年的奋战，穆斯林们终于解放了圣城麦加，继而将伊斯兰传遍了整个阿拉伯半岛。公元632年，在整个半岛伊斯兰化之后，先知穆罕默德离开了人世。圣门弟子们奉先知的命令继续传教，一直把伊斯兰的召唤传遍世界各个角落。
先知穆罕默德传教的过程，也是启示的颁布过程。伴随着穆罕默德的传教，启示持续了整整二十三年。启示的方式是独特的，它在穆罕默德传教的过程之中随时到来，当启示来临的时候，穆罕默德似乎听到了驼铃般的声音，当声音掠过，一段清晰的经文就印入他的脑中，他就立即将之传达给身边的同伴，同伴们即刻熟记在心，广为传诵。
多神教徒给自己膜拜的神灵编排有冗长的家谱，基督教徒也给耶稣基督编排有家谱，当他们用同样的逻辑来询问穆罕默德，请他描述一下真主的谱系的时候，启示降临了：“你说：他是真主，是独一的，是众所仰赖的，他不生产，也不被生，没有任何物可以做他的匹敌。”（112：1－4）
当多神教徒手拿一块朽骨找到穆罕默德，质疑他说，难道我们死后都化为朽骨了还能够再重新复活吗？启示降临了：他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？” 你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。（36：78-79）当多神教徒一次次迫害穆斯林，以至于他们远走他乡，但妇孺仍然遭到他们的凌辱的时候，启示降临了：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。 真主对于援助他们，确是全能的。他们被逐出故乡，只因他们常说：我们的主是真主。”（22：39）
当穆斯林经过多年的奋战，终于取得胜利，解放了圣城麦加的时候，当穆罕默德进入了被多神教徒摆满了偶像的克尔白圣殿的时候，启示降临了：“你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清除我的房屋。”（2：125）
就这样，造物主的启示陪伴着人们，总在穆斯林们众惑难解的时候到来，总在穆斯林们遭遇疑难的时候到来，随时随地的眷顾着穆罕默德和其门徒们，一直到穆罕默德顺利地传布伊斯兰之后离开了人世。
穆罕默德虽然去世了，但他带来的启示却遗留在人间，这启示就是真主颁布的最后一部法典——古兰经。“古兰”一词的意思是“阅读”，顾名思义是造物主恩赐人类的一部系统的法律读本。为了让人随时随地阅读经典，圣门弟子艾布·拜克以及后来的奥斯曼将这一读本的所有经文收集成册，以供世人获得教益。
古兰经的降示分为两个时期，一个是麦加时期，一个是麦地那时期，麦加时期降示了86章，麦地那时期降示了28章。但这114章经文并未以降示的顺序编排，而是根据真主的启示，按照先知的命令所钦定。全经以祈祷词开始，又以祈祷词结束。内容顺序基本上以法律条款、历史传记、劝导警告、信仰纲领依次排列，长章在前，短章在后。穆斯林们为了便于阅读，将之划分为30个等份，分为30卷，如果每晚阅读一卷，一个月就能通读全经一遍。
西方基督徒为了维护其教义，极力贬斥古兰经，说穆罕默德假冒先知，将自己的言论称作真主的启示。然而古兰经却以其明证来驳斥他们的谰言。穆罕默德是一个文盲的先知，但古兰经却文章典雅，词藻优美，铿锵有致，句句成韵。穆罕默德不懂诗词格律，但古兰经的韵律却令一切诗人而折服。穆罕默德没有学过法律，但古兰经上的法律条款却张驰有度，严谨缜密。穆罕默德时代根本谈不上什么科学发现，然而古兰经上却详述了宇宙的形成，天地的产生，胚胎的发育成形，其结果却与今天的科学证实毫无二致。时至今日，仍然有多少别有用心的人，妄图以各种理由否定古兰经的启示，但是他们却无法在古兰经中寻找出任何漏洞和瑕疵，谬误和矛盾。一千四百多年过去了，古兰经仍然只字未改，以其独特的魅力，引导着无数世人冲破黑暗的束缚走向真理。
古兰经的内容包罗万象，详尽人类社会的各个领域。小到生活点滴，大到宇宙万有，古兰经都有涉及。从信仰领域，古兰经确立了真主在世间的唯一权威，坚决驳斥偶像崇拜等一切迷误，反对求签问卜等一切迷信活动，谴责了任何形式上的多神崇拜和以物配主。教导人放弃谬误，只信奉独一主宰。
针对多神崇拜者，古兰经雄辩的说道：
除真主外，假如天地间还有许多神明，那么天地必定朽坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。（21：22）
是许多涣散的主宰更好呢？还是独一万能的真主更好呢？（12：39）
针对基督教徒将耶稣当作真主之子，以及部分阿拉伯人将拉特等女神当作真主的女儿的做法，古兰经讲道：
真主不会收养儿子——赞颂真主，超绝万物——当他判决一件事情的时候，他只对那件事说声“有”，于是就有了。（19：35）
你们告诉我吧！拉特和欧萨，以及排行第三，也是最次的默娜，怎么是真主的女儿呢？难道男孩归你们，而女孩却归真主吗？（53：19-21）
针对不相信真主的无神论者，古兰经质疑到：
是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？（52：35）
古兰经宣告了末日审判的真实，告诉大家将有一天，真主要主持公义，赏善罚恶，使善良的人进入乐园享受天伦，将作奸犯科的人绳之以法置入地狱。古兰经提到：
你当向信道而且行善的人报喜，他们将享有许多下临诸河的乐园……在园里将享有纯洁的伴侣，并将永居其中。（2：25）
凡作恶而为其罪孽所包罗者，都是火狱的居民，他们将永居其中。（2：81）
古兰经论及了真主为恩赐世人，派遣历代先知到来的目的，古兰经说：
我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样， 也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、 优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。（4：163）
古兰经详述了天道和人道的各项规定，指导人类正确处理三种关系：人和主的关系，人和人的关系，人和众生的关系。古兰经教导人崇拜真主，博爱世人，确立了人类代替真主治理大地的使命，教导人积极努力治理世界，担负起对家庭、对社会、对众生应尽的义务，倡导人去恶迁善，为实现和平贡献力量：
众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。（49：13）
你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善止恶，确信真主。（3：110）
你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。（5：2）
古兰经详细规定了崇拜真主的具体礼仪，命令人通过礼拜、斋戒、天课等崇拜礼仪来接近真主：
天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，他们说：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。（3：190-191）
古兰经要求我们孝敬父母，接济邻里，同胞和睦，夫妻恩爱，甚至要善待每一个人，将平安带给每一个人：
你们当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。（2：83）
他的一种迹象是，他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们。并使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。（30：21）
至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的，当愚人以恶言伤害他时，他们说：祝你们平安！他们为他们的主通宵达旦地叩头和肃立。（25：63-64）
你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当款待奴仆，真主的确不喜欢傲慢的，矜夸的人。（4：36）
古兰经谴责一切戕害人类的恶行，要求信仰者和一切罪恶行为彻底决裂：
信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。（5：90）
你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣。（17：32）
古兰经宣告人人平等，鼓励释放奴隶，反对任何形式的压迫和剥削。古兰经提倡解放妇女，赋予妇女人身自由，婚姻自由，离婚自由，财产自主权以及遗产继承权。
男子将因他们的行为而受报酬，女子也将因她们的行为而受报酬。（4：32）
男人得享受父母和至亲所遗财产的一部分；女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分。无论他们所遗财产多寡，个人应得法定的部分。（4：7）
古兰经的内容涉及到宇宙万物林林总总，让每一个阅读者开卷有益。在古兰经的教导之下，穆斯林们很快将伊斯兰传遍世界，经过他们的不懈奋斗，波斯、罗马等横行上千年的暴虐政权被一个个推翻，使他们的土地从而纳入伊斯兰的版图。穆斯林世界很快崛起，在天文学、建筑学、哲学、史学、数学、医学等各个领域，取得了空前的成就，并领先于全人类。他们在各个领域做出了杰出的贡献，加快了人类历史的文明进程。
《古兰经》是一座不竭的宝库，是包罗万象，空前绝后的光辉指导，对拯救今天这个深陷蒙昧的社会，面临灭顶之灾的人类，是唯一的向导和良药。我们坚信，只有凭借《古兰经》的引导，才能够拯救世人摆脱迷误和罪恶，实现真正的文明，享受完全的福祉。
古兰经是造物主对全体世人的教导，因此拥有无上的权威，是穆斯林的神圣宪法。作为一个穆斯林，理当以古兰经作为一切行动的纲领，处处以古兰经的教导为参照，努力遵守古兰经的教导，积极实践古兰经的号召。
古兰经之所以以“读本”来命名，正是要求穆斯林们时时阅读，从中获益。根据伊斯兰的规定，穆斯林每天的礼拜和祈祷都要诵读古兰经经文，以达到每个穆斯林都能够对经文的教导熟记在心，并随时随地指导我们的生活。
然而，不幸的是，伊斯兰在发展的过程之中遭到了各种各样非伊斯兰因素的污染，以至于人们忽视了指导穆斯林的核心经典——古兰经，却以各种经外传说、伪造圣训、志怪故事、奇闻轶事以及各种异端邪说作为伊斯兰的内容深信不疑，结果造成穆斯林的愚昧无知和落后失败。
由于严重的教条化，中国穆斯林大多只是在礼拜祈祷的时候，用阿拉伯语译音诵读古兰经部分短章，对古兰经的内容却一无所知。他们不知道、也不愿知道古兰经的含义，因为他们天真的相信，不知道意思的情况下照样能够获得诵经的回赐。就这样，伊斯兰虽然传入中国一千多年，古兰经上到底说的什么，仍然鲜为人知。
清代康熙十八年（1679），康熙皇帝玄烨巡游到河北蠡县，见清真寺里面有古兰经，徘徊不忍离去，诏寺人能讲者来，但无人应诏。二十一年（1682），西域使臣以古兰经进奉，康熙谕礼部侍臣即传京师内外，诏能讲者来，皇上登景山以待，时日将晡，又是一位能诵不能讲的人应诏而来，只好令他回去。
几个世纪过去了，古兰经虽然被翻译成好多种汉译本，但据西北大学中东研究所的统计，99％的中国穆斯林没有阅读过古兰经，因为中国穆斯林并不把古兰经的汉语译本当作经典，在他们心目中，只有诵读原文，才能够被真主喜欢。
由于懂得阿拉伯语的人寥寥无几，大部分群众无法诵读原文，于是就花钱请神职人员代劳。他们请清真寺里的阿訇教长为之诵读古兰经，之后付以十块、二十块，五十、一百不等的报酬，之后就万事大吉，认为不但能够裨益于活人，也能够搭救坟墓中的亡人。
古兰经的降示是为了警告活着的人，这在古兰经第36章《雅辛》之中说的清清楚楚：以便他警告活人，以便隐昧的人们当受刑罚的判决。（36：70）
然而，具有讽刺意味的是，每天有无数穆斯林们却拿着写有这段经文的古兰经诵读给一个个坟墓中的亡人，就这样一部指导活人如何处世的法典却被当成了搭救死人的咒语。
古兰经上面充满了对活人的命令和禁止，让人阅读之后照着去做。然而活人却不去理会经中的内容，而是将之拿给死人去念。别说坟中的死人听不到经文的教导，就算听得到也无法应经中的召唤再起来去礼拜斋戒，劝善止恶。
举一个不恰当的例子，国家颁布法律，必定要通过各种媒体在人群之中广为传播，要用通俗的汉语，让群众领会执行。然而国家却没有这样做，而是用英语播放给群众，群众只能听得一头雾水，不知所云。假如国家不但使用外语，而且还远离人群，在公墓之中架起高音喇叭，一遍遍向坟墓中的亡者播放法律，那么一定是愚蠢荒诞达到极点。当然，没有一个国家会愚蠢到这种地步，然而，很多穆斯林们受到传统的影响，却每天都在重复着这样的举动。
新时代的穆斯林，已经越来越多的认识到了这种谬误，正在极力改善这一现状。他们不会将古兰经当成驱魔避邪的工具，也不会当成搭救亡人的法宝，更不会当成用来发财致富的摇钱树，而是把它当成真主的法律去学习领悟，去遵守实践。伊斯兰的发展，必须赖于古兰经的广泛传播，以及古兰经含义的大力普及。只有当穆斯林们都懂得古兰经的内容，都照着古兰经的教导去生活，伊斯兰才能够摆脱落后现状，在中华大地复兴。