三、为什么都信仰真主？

 
各民族都信仰真主？
由于人类对造物主的认识产生了种种的错误，因此必须需要纠正和引导。从古到今，造物主对人类各个民族，各个时代的引导一直没有停止。《古兰经》告诉我们：任何一个民族，都有一个使者。（10：47）
正是造物主持续不断地引导，所以人类各个民族都曾获得了真知灼见，认识到了造物主的存在。他们各自的语言中，都有对造物主的描述和称呼。希腊人将造物主称为“宙斯”，印度人称之为“克里西那”，罗马人称之为“DEUS”，英语称之为“GOD”，以色列人称之为“耶和华”，阿拉伯人称之为“安拉”，波斯人称之为“胡达”，而中国人称之为“昊天上帝”，中国穆斯林则习惯将造物主称之为“真主”。
虽然各个民族对造物主的称呼不同，但他们却都对造物主对天地万物的创造毫不否认。上述的民族中，虽然信奉着造物主，但由于迷误却对造物主产生了种种错误的认识。如印度人信仰的克里西那，在他们看来是一位拥有三头六臂的大神，除此之外还有很多神灵与克里西那一起接受崇拜。希腊人在信仰宙斯为创造之神之外，也相信还有其他的神灵。古阿拉伯人信奉安拉是创造之神，但是与此同时，还相信拉特、欧萨、莫那是安拉的女儿，中国人在信奉上天主宰人类命运的同时，还有着各种各样的多神崇拜。
也有的人将希腊人崇拜的宙斯，中国人崇拜的上天，等同于多神崇拜者信奉的诸神，他们认为用这些词称呼造物主是不正确的。然而，希腊人虽然崇拜众神，但他们对宙斯是创造之神的看法并没有改变。中国人虽然崇拜多神，但他们始终认为上天掌管着人类命运，旦夕祸福。古阿拉伯人虽然崇拜多神，但他们却一直相信安拉是天地万物的创造者。《古兰经》可以为证：如果你问人们谁创造天地，并役使日月，他们必定会说：“真主。”（29：61）
中国人也信仰真主？
这一点非常类似于中国人，他们将神称之为上天，当然这里的天并不是物理意义上的天，而是他们心目中的主宰，他们信奉上天掌握着万物的生长运行，掌握着人们的寿夭穷通。而是中国人心目中的主宰。他们说：
“巍巍乎，唯天为大。”——（《论语·泰伯》）
“获罪于天，无所祷也。”（得罪了上天，就没有别的祈祷对象了）——（《论语·八佾》）
“皇天无亲，唯德是辅。”（伟大的上天，没有亲属，唯有他自身的德性是伴随着他的。）——（《左传》）
还有一些挂在嘴边的话如“天理良心”、“天理昭昭”、“谋事在人，成事在天。”等等……
这些话显而易见地证实了上天在中国古人心目中的地位，他们将万物的规律称之为天道，将人类的能力称之为天赋，将伦理道德的标准称之为天理，他们将恶人遭到的惩罚称之为天谴。即使后来的中国人染于多神崇拜，他们平时崇拜关公财神，灶王城隍，祭祀祖先的亡灵，但他们平时呼吁最多的却仍是“老天”。可见，在他们心目中对于上天的主宰地位的信仰，仍然是依稀可寻的。
有的人反对用“天”一词称呼真主，理由是该词是多神教徒使用的名称，我们应当以示区别。可是，“安拉”一词也曾被多神教徒使用，《古兰经》并未废弃这个词而另外创立一个新词，而是沿用了多神教徒使用的“安拉”一词。阿拉伯多神教徒称呼安拉并没有错，错的是他们在崇拜宇宙之主安拉的同时还崇拜其他假神。中国多神教徒称呼上天当然也没有错，错的只是他们在崇拜上天之前，还崇拜其他神灵。我们要做的工作，是让中国人放弃偶像崇拜、多神崇拜，只信奉独一的上天。就像阿拉伯多神教徒放弃了对安拉之外的虚假神灵的崇拜，只崇拜独一的安拉一样。
 
中国穆斯林很早就认识到了汉语中的“天”这个词的含义，于是他们沿用了中国古人对于造物主的称呼。他们将真主的房子称之为“天房”，将真主的使臣称为“天仙”，将真主的规定称之为“天命”，将真主规定的课税称之为“天课”，将真主的启示称之为“天启”。在西安清真大寺的大殿正中，还悬挂着一块牌匾，正中书写着几个大字“钦若昊天”。

（无花果）