古兰经有云：
 
我确已颁降此经于高贵之夜，
你可知何为高贵之夜？
高贵之夜胜过上千个月。
那一夜，天使们和圣灵，奉他们上主的命令，为各项事务而下降。
那一夜，平安无恙，直到破晓天亮。
（《古兰经》93:1-5）
 
此章名为“盖德尔”，意指一千四百多年前初次降示古兰经的那个夜晚，因此这一夜被称为前定盖德尔夜，“盖德尔”有前定、定量、能力、高贵之意，因此是夜也被意译为高贵之夜。
 
普遍认为，这一夜是在斋月的第二十七日，根据伊斯兰教历，也就是在第二十六日落之后的当夜。由于古兰经宣布，这一夜胜过一千个月，很多人于是便相信，在这一夜所做的任何善功，都相当于一千个月。
 
其实一千个月，只是表明这一夜无比高贵，于是用了个极限的数字。阿拉伯语与英语一样，没有万的概念，千就是表示最大，如果真要形容上万的数字，就说成十个千。那么，古兰经上说的一千个月，并不意味着不多不少正好一千，而是在说它相当于“上千个月”，类似于汉语的“成千上万”个夜晚。
 
为什么这一夜有如此重要的地位？因为这一夜开始降示古兰经，而古兰经的降示，揭开了人类文明的新纪元，由此开始，人们开始从蒙昧的重重黑暗走向光明，因此这一夜是划时代的，是人类历史上的一个重要的日子，古兰经降示之后，整个人类的历史都开始改写了，难道它的重要性不胜过成千上万个日日夜夜吗？
 
然而，很多穆斯林并不理会这些说辞，他们在乎的是这一夜的重大回赐。他们认为“胜过一千个月”是个精确的数字，意味着在这一夜里做任何善功都胜过一千个月的回赐。
 
为此，他们不惜编出了一段故事，来附会这段经文。故事说古代有一名大将舍姆欧奈，白天斋戒，夜晚礼拜，一共一千个月，也就是八十三年零四个月。但不幸的是此人没有善终，最后被他的女人出卖，在睡着的时候被拔去腋毛，于是力士瞬间丧失全部功力，最终被害。
 
这个故事被不少阿訇在清真寺里年复一年的重复，但后来被人扒出真相，所谓的舍姆欧奈的故事，只是一个经外传说，原文来自于《圣经》士师记上记载的力士参孙的故事。然而这不是重点，重点是故事宣称，穆斯林们只要在这一夜行善，即刻获得舍姆欧奈（参孙）一千个月的回赐，也就是八十三年零四个月。
既然这一夜行善等于八十三年，那么这一夜礼拜岂不是等于八十三年都在礼拜？根据这个逻辑，有人进行了详细的换算，甚至列出了公式，在这一夜礼拜，等于礼了八十三年的拜，也就是83×355=29465拜，那么这一夜礼一百拜，岂不是等于2946500拜，也就是二百九十四万六千五百拜吗？
 
这是一个巨大的数字，足以让人兴奋得瞠目结舌，于是一百拜作为一项活动蔚然成风。很多清真寺里要举行集体礼拜，目的简单而粗暴，以一当百，不，以一当万，以一百当二百九十四万。
 
如果这不是一个空头支票，那就意味着巨大的宏利，因为人类终其一生，也不过百年，仅仅这一夜做了礼拜，就相当于八十三年的两万多拜，而做一百拜，竟然相当于两百万拜，如果有这两万多拜，岂不是可以一劳永逸，而确保后世天堂妥妥的了吗？
 
要知道，在很多人看来，礼拜是一项沉重的负担，每天五番十七拜，活到八十岁意味着要礼四万多拜。然而现在好了，有了盖德尔，辛苦这一下子，就相当于两百万拜，还需要发愁平时缺欠礼拜吗？
 
既然如此，何乐而不为？于是，抱着投机心理的人们纷纷在这一夜下注，像个赌徒一样期待着些微的投入，巨大的回报。就这样，年年如此，穆斯林民间盛传着这种功利主义的哲学，宗教被庸俗化为投机取巧的勾当。
 
对于这些人，我只想问他们，他们果真相信此夜一百拜胜过两百万拜？如果相信，请他们做里这一夜之后，即日起不必再礼拜。因为此夜的两百万拜，足够你一生受用了啊！如果你还要礼拜，就说明此夜没有如此功效，否则你干嘛多此一举？实际上，他们心里也没底，所以不敢孤注一掷。万一这一百拜不靠谱，岂不亏大了？但他们为啥还要做这无用之用呢？我说了，赌徒心理，你想啊，万一是真的呢？岂不赚大了？
 
在很多人的意识里，宗教被量化为具体的数字，如缺一番拜要烧六千四百年，所以很多老人整个晚年都在补拜，没有出头之日的火狱令他们不寒而栗，然而，盖德尔夜又给他们的心中升起了无限的希望。盖中盖多年前有个广告“一片顶五片”，现在一片可是定几万片了，怎能不欣喜若狂。
 
其实，这一夜之所以胜过上千个月，完全是因为这一夜降示了古兰经，所以才如此重要，但即使重要，也是指的一千多年前降示古兰经的那个夜，而不是指的每年的这一夜。每年的这一夜，只有纪念意义，没有实际意义，绝不对等于一千多年前的那个伟大的夜晚。
 
举个例子吧，你说你出生的那一天非常重要，于是你每年的那一天都会庆祝，之所以重要，因为你出生的那一天来到人间，可是难道因为每年的那一天与你出生的那一年是同样的日子，你每年生日的那一天都会再出生一次吗？
 
退一步说，就算每年的盖德尔夜都很重要，也不意味着这一夜干什么都等于八十三年的功效。否则的话，我礼一百拜相当于二百万拜，我施舍一百块相当于二百万块，那么，我吃一顿饭相当于二百万顿，我在那一夜生个孩子，岂不是相当于生了二百万个孩子？
 
有人说，人们好不容易对宗教感兴趣了，来到清真寺礼盖德尔，不能打消他们的积极性。其实我也是这么想的，人们好不容易对宗教感兴趣了，平时不礼拜的，好不容易来到寺里了，结果你照头一百拜，把很多人吓得以后再也不来了。这样的例子不是没有，我在寺里礼拜的时候，就遇到过好几个老人，推说自己心脏不太好，有“别玛尔”，那一天悄悄溜掉了。
 
功利主义不能升华人的灵魂，提高人的境界，反而使人越来越自私，即使走进清真寺里礼拜，也不是因为对真主的热爱，而是出于对巨大回赐的垂涎，这样的人，你能指望他们的境界高到哪里去了呢？再加上平日里的礼拜只是机械动作，快得像小鸡啄米，人们只是巴望着赶紧捣蒜结束，万事大吉，回去继续追剧。与其这样，还不如教育他们把平时的拜礼得扎扎实实，别再搞这些投机取巧的东西。这些东西已经忽悠不了多少人了，尤其是人们结束了文盲或半文盲的状态之后，他们不再相信一个筋斗云十万八千里，也不再相信一番拜十万八千拜。
 
十几年前，西安各大清真寺每年斋月都会宣讲太拉威赫拜的回赐，礼了一晚上就能进天堂，结果被我无情地揭露，之后的几年里，在各坊清真寺都很难再听到此类传说了。庆幸之余，我突然意识到为啥有很多人恨我了。因为我总是拆台砸场子，把一些煞有其事的东西扒得如此不堪，让很多人的幻想破灭。于是，很多人不再相信花钱念经能搭救亡人，不再相信宰牛宰羊能骑着过桥，不再相信亡人每年来家里探亲度假，也不再相信阿訇能搭救七辈先人。
 
这的确会令一部分人很沮丧，然而，我相信这对于大多数人来说是个好事情，因为这能让很多人恢复理性，不再反智，重新认识到宗教的真实面貌，还原它神圣而高尚的真相。
 
 
无花果
二〇一九年五月二十七日