佛教经典浩如烟海，一般读者没有时间和精力一一研读，自开始跨宗教研究之后，心经引起了我的注意，更有马宝光老师的评论，认为心经之中描述的真境，与古兰经所言终极实体安拉的属性惊人的相似，于是我对心经产生了浓厚的兴趣，考虑到心经（玄奘版本）尚无阿拉伯语译本，于是不揣冒昧，擅自译出。关于部分译名，如舍利子，进行了阿拉伯化的处理。
 
 
先看心经的汉语原文，由玄奘译自梵文：
 
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵；依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭帝，揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃！
 
 
 
下面是本人的译文：
 
 
سوترا القلب
 
 
بينما تدرب البوذ أفالوكيتا ( البوذ البصيرالحر) على الحكمة براجنا باراميتا تدربا عميقا،
اكتشف أن التجمعات الخمس تكون خالية ،
فيتمكن التغلب على كل البأساء و الضراء .
يا شريف !
يستوى الوجود الخلو ،
و يستوى الخلو الوجود .
الوجود هو الخلو ،
و الخلو هو الوجود .
و كذلك الشعور و الفكر و الفعل و الوعى .
يا شريف !
كل أصول هو علامة الخلو .
لا بداية و لا نهاية ،
لا تدنس و لا تطهر ،
لا زيادة و لا نقصان .
فلا وجود فى الخلو ،
و لا شعور و فكر و فعل و وعى .
و لا عين و أذن و أنف و لسان و جسم و فؤاد .
و لا بصر و سمع و شم و ذوق و مساس و عقل .
و لا حديد البصر و حتى لا حديد الوعى .
و لا جهل و لا نهاية الجهل .
حتى لا موت و لا نهاية الموت .
و لا ألم  و جمع و عدم و مسار.
و لا فهم و لا حصول .
بسبب عدم الحصول ،
البوديساتفات الذين يتدربون على الحكمة  براجنا باراميتا ،
فلا مانع فى قلبه ،
بسبب عدم المانع فلا خوف ،
فيتمكن الإبعاد عن الرؤيا المتقلبة ،
فيتمكن تحقيق الفناء .
كل البوذات فى العوالم الثلاث بسبب الحكمة براجنا باراميتا ،
يحصل على الإستنارة العظيمة الحقيقة الرشيدة .
فنعرف أن الحكمة براجنا باراميتا ،
هو أقدس الذكر  و أنور  الذكر و أعلى الذكر و أفضل الذكر الذى لا يستويه أحد .
و يزيل كل ألم حقيقا و لا باطل .
فلنذكر ذكر الحكمة براجنا باراميتا أى :
غاتيه ! غاتيه ! ( إذهبوا  إذهبوا )
باراغاتيه ! (الى الشاطئ الآخر )
باراسمغاتيه ! ( إذهبوا جميعا )
بوديسوها ! ( أفلحوا )