凌晨起来吃封斋饭，看到朋友圈疯传宁夏某大学几名学生因封斋遭到校方处分，顿觉错愕，不用说，处分的理由肯定是因为大学里不能搞宗教活动，封斋属于宗教活动，自然免不了处分了。
 
很多人诧异的是，宪法三十六条明文规定公民有宗教信仰的自由，白纸黑字也写了几十年，为什么人家就敢明目张胆的把宪法不当回事呢？何况这宪法也是他们自己定的，为什么还要自打脸呢？
 
大学生不算公民吗？当然算。就是中小学生也是公民，然而中小学生也同样被剥夺了信教的权利，不允许他们踏进宗教活动场所，理论依据是《未成年人保护法》。据此，不让他们进宗教场所，是对他们的保护，这一理论事先预设了一个假前提：即“宗教是有害的”，所以不允许孩子进入宗教场所，以免他们受害。如果不承认宗教有害，何必假借保护之名？
 
既然宗教有害？为何不大张旗鼓除害？还假惺惺的允许宗教自由？大张旗鼓消灭宗教的事情也不是没干过，之所以后来又允许信教了，是因为信教自由这一基本人权早已成了文明社会的最基本的共识，只有野蛮黑暗的中世纪欧洲，才无耻地剥夺人们的信教自由，并因此成了人人唾骂的典型。宗教自由已经成为所有文明社会的共识，所以再野蛮的强盗，也会标榜自己给人们有宗教信仰的自由。
 
既然说了要自由，那为啥要限制学生信教呢？为了保护他们，免得他们身心健康受到宗教的毒害。作为宗教徒可能会忿忿然，敢情不让有神论去毒害，只让无神论去毒害啊！你也许会说：“无神论怎么会毒害青少年呢？”宗教徒也会说：“有神论怎么会毒害青少年呢？”你们争相把孩子送到海外去就读，那些学校可都是允许宗教进校园的，你们怎么不怕孩子被毒害呢？当今社会应该达成互相尊重的共识，正像习近平所言，人类文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难的。习先生的话掷地有声，谁若妄图用一种文明取代另外一种文明，妄图把自己的文明强加给别人，显然都是愚蠢的。既然如此，一个公平的办法应该是：有神论者不要攻击无神论者，无神论者也不要攻击有神论者。谁也不要预设对方是有害的，正如美国等发达国家所做的那样，在学校里有教堂，有清真寺，有犹太会所，有印度教神庙，学生们完全可以根据自己的喜好，选择信仰自己认为正确的宗教，或者选择做一个无神论者。
 
有人说，我们的国家也有自由，无神论者不去教堂清真寺宣传无神论，有神论者也不得去公共场所或者学校宣传宗教。这乍看起来貌似公平，实际上是在悄悄偷换概念。真正公平的法则是：有神论者不到党支部宣传有神论，无神论者也不到教堂清真寺宣传无神论。至于公共场所，则属于全体公民共有，既属于无神论者，也属于有神论者。如果允许在公共场所宣传无神论，就应该允许宣传有神论。如果禁止宣传有神论，也应该禁止宣传无神论，学校亦然，因为建学校的纳税人，既有无神论者，也有宗教信徒，学校的学生既有无神论者的孩子，也有宗教信徒的孩子。凭什么自己花钱上自己的学校，却被剥夺自己的信仰？
 
你也许会说，信教者是少数，少数要照顾大多数人的需要，大多数人不信教。恰恰相反，在中国信教者有好几亿人，剩下的不是不信教，而是没有固定的信教。严格的无神论是极少数的，大部分中国人都有敬神拜仙的传统，甚至于家家户户都要烧香拜佛，求签问卜，甚至于清明节烧纸，戴护身符、许愿、祈福，都是宗教行为。宗教信仰是人类的天性，有着强大的生命力，既然如此，为何不能顺应民意，让人们以及他们的儿女们自由信教呢？
 
也许你会拿科学做挡箭牌，然而稍有常识的人都知道，科学与宗教不是对立的，东西方很多科学家都是宗教徒，爱因斯坦、牛顿这些顶级科学家，也没有否认过上帝。按照你们的逻辑，信教就是不科学的，那么西方社会大部分人信教，一定产生不了伟大的科学，诺贝尔奖一定都被厉害锅包揽，然而事实上是什么呢？所以不要降低自己的智商。
 
也许你会拿维稳做挡箭牌，信了教怕有碍稳定，那么你们就应该去研究一下宗教，任何宗教都提倡和平，劝人为善，反对暴力，谴责滥杀无辜，受到良好熏陶的宗教信徒大多与身边的同胞和睦相处，其乐融融。在伊斯兰世界，有很多犹太教徒基督教徒，他们与穆斯林相安无事，共同生活了一千多年，这就是宗教自由的活生生的典范。当然，宗教也有被政治利用的时候，白莲教就多次作为政治力量试图推翻政权，太平天国也试图推翻满清，但社会动乱的根源不是宗教，如果满清实行仁政，爱民如子，百姓安居乐业，恐怕就凭洪秀全登高一呼，无论如何也没有人愿意出生入死跟着他闹革命。实现社会的稳定，不是压制宗教，而是消除动乱的根源。否则，你越压制宗教，就越会助长动乱。毛主席说得好，哪里有压迫，哪里就有反抗。唯恐天下不乱者总算有了理由，他都不允许我们自由信教了，我们还支持他们吗？你怕他们动乱，你还给他们制造机会，这不是愚蠢是什么？
 
人心不是靠压制而获得的，人心是靠真正的造福而获得的。中国的老百姓是最能忍受患难的，也最容易知足的。他们可以没有吃没有喝，甚至饿殍遍野，易子而食，也不敢反对朝廷。但他们会人心涣散，消极对抗，默默忍受着，祈祷上天给他们出头之日。
 
中国有句古话，得民心者得天下，这道理他们不是不懂，但为啥还总要干那些不得民心的事情呢？国际社会日新月异，早已就互相尊重、文明自由达成了共识，我们厉害锅还把精力用在禁止老百姓信教上，不说勒紧裤腰带研究芯片，只忙着跟老百姓过不去，能得人心吗？能指望他们跟你卖命一起反美吗？当官的作威作福，老百姓受苦受难，在无可奈何的情况下，他们走进寺庙教堂里去磕磕头，寻求一丝精神安慰。可是如今，连给上帝磕头都要担惊受怕，他心里能舒服吗？不舒服又没办法，敢怒不敢言。老百姓历来如此，命令他们火葬，他们不敢土葬，否则尸体会被扒出来焚毁。命令他们结扎，他们不敢怀孕，否则怀了孩子也要被打下来。厉害锅的老百姓，连怎么生，生几个，怎么死，死哪里的自由都没有，这就是你们所谓的文明社会吗？你们仗着自己手中有权，就用行政命令取代宪法，粗暴干涉人民群众的信教自由，连百姓自愿选择禁食也要强迫，请问和当年的四人帮有什么两样？不客气的说，这种做法连万恶的旧社会的残暴野蛮的满清政府都不如。我说这话不是没根据，清代有官员诬蔑穆斯林谋反，昼伏夜出，康熙帝亲自微服私访，发现人们斋戒，特意传了一道圣旨保护人们的斋戒活动，这圣旨至今保存在牛街清真寺。
 
想一想你们还有什么理由？宗教不得干涉教育制度。好吧，教育制度是你们定的，纵然违反你们自己指定的宪法也罢。那么，一个学生自愿表达对神的敬畏而禁食，他干涉了学校的教育制度了吗？他的行为影响到周围的学生了吗？他仅仅是停止了中午的用餐，试问他能给学校带来什么危害？如果一个佛教徒去大学听课，他仅仅是因为吃素，就干涉了学校的教育制度了吗？如果一个犹太人去大学听课，仅仅因为不愿吃猪肉，就干涉了学校的教育制度了吗？马克思也不吃猪肉，如果他来厉害锅大学里听课，是不是也要被迫着啃猪蹄呀？同样，一个穆斯林学生，在心里不声不响的禁食，请问干涉到你们哪一条制度了？
 
如果你说，不声不响也不行，仅仅信教就是不对的，学校里就不准信教，那么我只有说，你已经自己降格为野蛮人了，且不说古兰经在一千四百年前就已经宣布“宗教信仰毫无强迫，因为正邪确已分明。”（2:256）就在这个世纪，联合国发表人权宣言的时候，厉害锅也是投了赞成票了。重温第十八条：“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”任何一个文明社会的人，都应该有这样的基本共识：人类的信仰自由不可剥夺，你们也这样高喊，甚至将“自由”二字写进了你们的核心价值观里，那么请不要说一套做一套好吗？如果连这一点气量都没有，就不要立牌坊了好吗？
 
人类不是猪狗，有心灵的自由，这种自由不可剥夺。何况，也无法剥夺，你要求人们在校园里不准信教，那么他能在学校大门口信着教，等一脚迈进学校大门的时候，自觉转换成一个不信教者吗？你也知道你做不到，但你仍然要做，为什么？这就是你的野蛮所在。
 
于是，在二十一世纪的今天，在人类文明进步的高等学府里，成了思想禁锢的一言堂，一群自诩为文明的人，正试图用其野蛮干涉人类文明的进程，这就是他们的鸿“号”之志。
 
无花果
二〇一九年五月二十一日