“谁模仿哪伙民众，谁就是那伙民众。”
 
相信很多人听说过这段圣训，没听说过的，一到节假日，只要打开朋友圈，也不得不听说。
 
每逢春节、元宵节、端午节、中秋节、冬至等节日，越是人们合家欢庆的日子，越有一拨人出来扫兴，他们会准时地祭出“模仿哪一伙，就是哪一伙”的大旗，展开铺天盖地的宣传，弄得大家哭笑不得。
 
元宵节的时候，只要有人发个吃元宵的图片，就有人展开围攻，端午节的时候，只要有人发个吃粽子的图片，就有人展开堵截。笔者老无也曾不胜其扰。他们气势汹汹地打开私聊小窗口，找到我说，元宵节不能吃元宵，端午节不能吃粽子，中秋节不能吃月饼，冬至不能吃饺子。因为模仿哪一伙，就是哪一伙。我隔空看着他们怒气冲冲的样子，不想和他们多浪费一口唾沫，就说ok，那我以后元宵节吃粽子，端午节吃月饼，中秋节吃饺子，春节吃元宵，这下总可以了吧。哪知道他们仍然不依不饶，说这些都是汉人的食品，你换个日子吃也不行，于是我又想出一个办法，那好吧，以后我们不吃元宵，我们改吃方宵，只是把元宵做成方的，难度系数有点高。至于多角形的粽子，我们则包成圆的。我们不吃月饼，改名叫日饼，而且把一切饼状物都做成方饼，比如油香，要炸成方的，而且以后不能叫油香，要叫油不香。至于扁扁的饺子，则更好办，我们改成圆圆的bao子不就行了吗？
 
哪知道他们还不肯罢休，说这样整改也不允许，反正就是不能吃，吃了就是模仿人家。面对这群不讲理的宗教警察，我只有连连妥协，表示以后汉人的食品全部抵制，并且向他们也提出建议，让他们不要光抵制元宵粽子，要抵制一切汉人食品，面条豆腐都不能吃，四川火锅也不能吃，即使吃也不能用筷子吃，必须用手涮着吃。用手涮着吃，还怎么能用“手”机？我乘势追击，让他们把手机扔掉，因为手机也是别人所造，用了手机岂不是在模仿外教？他们害怕把手涮成鸡爪子，又害怕手机不能打游戏，于是就吓得落荒而逃。他们不但不接受我的建议，反而跟我结下梁子，估计是怕我的建议实施之后，他们的双手难保，于是他们躲在京津卫、北上广，朋友圈里、礼拜殿里，用方块字，用麦克风，气急败坏地、歇斯底里地，对我展开恶毒的谩骂，说我是混合教徒，传播异端邪说。
 
其实我只是以子之矛攻子之盾，并没有一语道破天机，我想给他们留下思考的空间，启发一下他们那混沌未开的大脑。怎奈他们缺少最基本的逻辑能力，害得我每年都需要出来扫盲。那么，玩笑归玩笑，这段圣训总不能置之不理。这段圣训究竟是什么意思，是不是模范谁就是谁了？
 
我说当然，你模仿谁，不就和别人一模一样了吗？甚至不用模仿，真主把你的身体结构造的都和别人一样，两只眼睛一个鼻子，两片嘴唇一条舌头，这不都是一模一样吗？我们和别人长着同样的面孔，流着同样的血液，反过来总不能怪真主没有给我们造三头六臂，那样不就可以和汉人有所区别了吗？噢不，那样也不行，因为汉人中的哪吒也是三头六臂。不仅如此，更可恼的是，真主还把人造得和很多动物相似，尤其是哺乳动物，人有肺他们也有肺，人有胃他们也有胃，人吃奶它们也吃奶，人生孩子它们也下崽。我们有鼻子有眼，鸡鸭也有，我们五脏俱全，麻雀也全。既然相似，就免不了模仿，所以人类模仿鸟儿，发明了飞机，人类模仿鱼儿，发明了潜艇。人类更是互相模仿，互相借鉴，在华人的带动下，马来人都学会了用筷子，那年我到纽约中餐馆，见厨房的大师傅金发碧眼络腮胡，却拎着炒瓢给我做麻婆豆腐吃。不过，他们的先进文明成果也被我们挖了过来，如今我们可以非常方便地用着奔腾电脑，苹果手机，或者微软系统或者安卓系统，轻轻松松地打出文字：“反对美国人，抵制肯德基。”
 
这一切都在模仿，否则寸步难行，人家都在坐汽车，我总不能骑驴；人家都在发微信，我总不能买只鸽子给我传信息；人家都说一加一等于二，我总不能说一加一等于七；人家都在用洗衣机，我总不能自己用手洗。还有，最可气的是人家都在穿衣服，我总不能赤身又裸体……
 
既然免不了模仿，圣人为啥说模仿谁就是谁？有人怀疑这话到底是不是圣人说的，我要打消他们的疑虑，这话没有问题，圣人他老人家说的绝对是大实话。模仿谁就是谁，可不就是这个理吗？模仿汉人就是汉人？那是自然。北魏皇帝拓跋宏，让鲜卑人娶汉女，姓汉姓，穿汉服，说汉语。他自己带头改成了姓元的，不出几十年，鲜卑人就彻底汉化为汉人。现在你找不到姓拓跋的了吧，因为他们都成了汉人，与普通汉人混同一体。波斯人大食人也是如此，他们来到中国也娶汉女姓汉姓，穿汉服说汉语，他们和汉人通婚生下汉人的孩子，汉人的孩子又和汉人通婚，不出几代，他们后代体内的波斯血统就被稀释到所剩无几，他们的姓氏语言也和汉人一模一样，这个时候，我该祭出这段著名的圣训，说模仿谁就是谁，他们模仿汉人，所以中国穆斯林就是汉人。他们慌忙跳出来说“噢，No，我们不是汉人！”我就奇了怪了，怎么一到他们这儿，总是正说反说都有理啊？攻击我的时候，吃口饺子都成了汉人。到了他们这里，嘴里说着汉语，手机里敲着汉字，却说不是汉人。这时候你们常常挂在嘴边的圣训哪里去了？怎么不模仿谁就是谁了呢？亲，这时候，他们脑子里没有圣训，圣训是用来对付老无的，不是针对他们的。
 
走在西安回民街，一家家清真馆子鳞次栉比，五一大妈惊呼清真泛&化。要我说起来，这清真二字可是地道的汉化，有种以后让她把汉语词典中的清字改成浑，真字改成假。清真寺也是汉化用语，寺字过去专指佛教寺院，你不想如此，为何不改成清真庙？他们说庙字不能用，庙里有偶像，那寺字怎么能乱用？寺里有佛像，寺里有方丈，寺里有和尚。为何不改成清真堂？他们说基督教用教堂，那总比佛教好吧？马来西亚的清真寺就叫回教堂。再说这回民街的老字号，老孙家与孙权同姓，老刘家与刘备同姓，老杨家与杨家将同姓，王家饺子与王熙凤同姓，贾三bao子与贾宝玉同姓，老白家甚至与四川那条蛇白素贞同姓。这还不算，更令人尴尬的是，老陈家与陈世美同姓，老潘家与潘金莲同姓。
 
赵钱孙李周吴郑王都是地道的汉姓，回民之中比比皆是，还有一部分外来姓诸如马、海、哈、丁是外来人口改姓，总可以骄傲一把了吧？不，他们更是主动模仿汉人的急先锋。这种姓氏结构是中国特有，外国人没有这种姓氏，本拉登并不姓本，特朗普也不姓唐。外国人来华主动改为汉式姓名，慕容氏改为姓穆，完颜氏改为姓闫，马哈默德改为姓马，哈尼夫改为姓哈，这些都是汉姓，后来的西洋人来华也是如此，他们改成利玛窦，汤若望，赛金花，司徒雷登，一直如此。改汉姓成了风俗，甚至元代脱拖，没有汉姓，情急之下，急中生智，指一指石头，我们姓石。于是后人有了石家bao子。除了指石为姓的，还有以国为姓，如姓明的，以教为姓，如姓回的，以地名为姓，比如羊角市姓杨的。这些姓氏都是汉式姓，汉人早就有姓马的，比如马谡，只不过被诸葛亮给斩了。但这与此文无关，我要说的是，当初来华的外国人，改成汉姓的举动都是在地地道道地模仿汉人。不仅姓氏，十二属相也被穆斯林使用，有不少回民二十四岁不结婚，说那年是本命年。有不少回民，属猪的忌讳猪字，说自己是属亥的，甚至姓朱的要说自己是姓黑的。
 
不仅如此，他们的建筑宅院，也在模仿汉人，清真寺里有飞檐斗拱，有琉璃宝瓶，有赑屃狻猊，有五脊六兽，有凤凰戏牡丹，有狮子滚绣球。就连阿拉伯语书法也高度汉化，写成菱形方块字，让阿拉伯人都认不出来。如果他们听一听寺里的糊涂拜，更是一头雾水，忽而像王宝钏苦守寒窑，忽而像穆桂英挂帅，忽而慷慨悲歌，忽而如泣如诉。
 
吃的喝的也高度汉化，从酸汤饺子到灌汤包，从刀削面到酿皮子，从狮子头到小酥肉，一直在模仿汉人。他们的穿衣打扮也在模仿汉人，阿訇的大袍子，采用偏襟右衽蜈蚣扣，出门过乜贴，他们换上了中山装，戴上了石头镜，用满口的中国话，教导大家不要吃粽子。
 
他们的宗教用语也在模仿别人，从真主、圣人、先知、清净、普慈、无常、教门、天经、天仙、天命、斋戒、朝觐，这一切都是汉语词汇，而且是佛儒道常用的词汇，就连万人唾骂的易卜劣厮，也被人起了个佛教名字“魔鬼”。
 
这一切都是在模仿，这不正好证明了圣人的话，模仿谁就是谁吗？圣人只是在叙述事实，并没有禁止模仿，人类不能失去模仿，没有模仿就没有进步。
 
有人站出来反驳，他们说，圣人指的是宗教方面不能模仿，至于生活方面，你模仿你的。我纳闷这些人真会给自己开绿灯，圣人这句话加了限定语“仅限于宗教方面”不能模仿了吗？就算他们说的对，宗教方面是指的哪方面？礼拜、斋戒、念经、祈祷、施舍，这些都是宗教功修，不能模仿别人吗？可别人也礼拜斋戒念经祈祷施舍，甚至别人礼拜的时候也鞠躬也叩头，念经的时候也扯着调子，祈祷的时候也说阿悯，施舍的时候散的也是人民币。肿么办？再退一步，宗教方面不能模仿，生活方面可以模仿，这可是你们自己说的啊，那么，吃饺子粽子元宵月饼，这可都是生活方面的事情吧，为啥你们不让吃，吃了就是模仿？他们又说，吃归吃，你们不能在别人吃的这天吃，因为这天是别人的节日，咱们不能过，过了就是模仿。别人在过节，难道我们得守丧？别人在欢天喜地，难道我们要如丧考妣？比如母亲节的时候，我正准备给老娘发个红包，有人说不能模仿别人，我说不孝敬行吗？他说你可以孝敬，但咱们穆斯林，天天都是母亲节。我说既然天天都是母亲节了，为啥这天不能是呢？364天孝敬母亲，唯独今天我要虐待母亲？他们说你今天你也可以孝敬，只是……只是什么？转身再问，他们已经把我拉黑。
 
既然宗教方面有模仿，生活方面也在模仿，我不清楚他们究竟指的哪方面不让模仿，他们究竟在害怕什么？害怕被汉化？几百年前都汉化了。害怕成汉人？汉人低人一等？不是阿丹子孙？他们又说，不让模仿的，都是外教的，模仿了就和其他宗教一样了。其实他们的意思我懂，只是他们没有逻辑能力，眉毛胡子一把抓，把圣人的话扩大化，理解成逢汉必反，处处和别人拧着来，处处和别人对着干。
 
宗教方面，有损伊斯兰的，不能模仿，比如人家拜偶像，你不能也拜偶像，拜了就成了多神教徒，人家读佛经，你要读古兰经，否则你就和佛教徒无异。如果仅限于这方面，大家就一目了然，可有人偏偏挥舞着大棒，错误地解读圣训，上纲上线，害得我们发个红包就闯祸，吃个饺子就捅了马蜂窝。
 
好在我总是宅心仁厚，他们耐不住性子骂我，我还像黑兹尔对待穆萨一样，不离不弃地给他们启蒙。无奈，他们的理解能力太有限，我只得鹤立独行。然而每当我鹤立独行的时候，总会不小心碰了他们那脆弱的玻璃心，坏了他们那纸糊般的伊玛尼。他们气急败坏，决定铲除异端，决定正本清源。马来西亚华人穆斯林贴对联，对联的内容可以起到宣教作用。可他们见我贴个对联，就立即买机票出访马来西亚，骂我是异教徒，噢不，混合教徒。很多清真寺里的木质楹联比我的更坚固，但他们选择性遗忘。李海洋阿訇爱写对联，但他只在朋友圈贴一贴，没有贴到墙上，否则估计也得被骂得狗血喷头。他们见我吃了元宵，骂我是混合教徒，骂我的人自己家就做元宵，噢不，做切糕。他们见我去参观石窟，佛像前留下倩影，骂我混合教徒，他们忘了摆着偶像的克尔白，穆圣也曾留下了他的身影。他们见我去参观教堂，骂我是混合教徒，他们却不知道穆圣曾经进过犹太教会所，欧麦尔进过基督教堂……。然而，辩解是没用的，他们依然坐着飞机骂我，坐着小车骂我，发着阿语骂我，发着黄图骂我，卖着切糕骂我，卖着藏红花骂我。伤哉！那些骂我的人，其实他们最善于模仿，他们把汉语中的国骂模仿得惟妙惟肖，他们把红卫兵的遗毒展现得淋漓尽致。
 
然而，他们的谩骂似乎起不到什么作用，清真寺大殿里挂着“钦若昊天”，回民街依然在卖着醪糟汤圆。马奴海仍然在吃着饺子，张家川同胞在卖着粽子。该模仿的还在模仿，生活一切如常。言归正传，如果圣训不是禁止模仿，那是不是啥都可以模仿？当然不是。那请问，啥可以模仿，啥不可以模仿，昨天到今天一直有人在问。好吧，对于理解能力差的人，我只能一言以蔽之。“正确的模仿，错误的不能模仿，好的模仿，坏的不能模仿”。这总说得够清楚了吧！人类一直在互相模仿，好事你尽管模仿，多多模仿，至于坏事，有损伊斯兰教义的，违背真主教导的，你必须要远离，不能和别人同流合污，沆瀣一气。别人拜佛求仙，你要只拜真主，别人坑蒙拐骗，你要好好行善。别人嗜酒成性，你要滴酒不沾，别人淫乱不堪，你要洁身自爱。别人出口成脏，你要金玉良言。如果这一切你都毫无顾忌，跟着别人一起为非作歹偷鸡摸狗卖淫嫖娼，那你可不就和他们一伙了吗？
 
说到底，圣人这句话，模仿谁就是谁，正如中国的那句古话，近朱者赤近墨者黑。模仿好人，就与好人一样成了正人君子，模仿坏人，就与坏人成了一丘之貉，圣人的这句话，就是这个道理。作为穆斯林，你应该模仿优秀的人，你才能成为优秀的人，如果你与恶人为伍，又有何颜面宣称你是顺从真主的人呢？顺从真主在于追求真善美，远离假丑恶，而不在于吃不吃饺子，吃不吃粽子，吃不吃元宵，吃不吃月饼。
 
 
无花果
二〇一九年六月八日